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程春林和诸葛秀凤经人介绍认识。1967年，两人领证结婚，那年程春林30岁，诸葛秀凤21岁。当时，程春林在杭州从事地质勘探工作，经常全国各地跑，诸葛秀凤则是温岭市的一位小学老师。夫妻二人育有两子，虽聚少离多，但感情很好。

“请抓紧去P9地面上客点维护下秩序，人流开始出站。”5月4日，上海市公安局闵行分局新虹派出所西广场警组警长邓演刚在虹桥枢纽西广场组织疏导出站旅客，记者在西广场看到了醒目的指引牌。

过去两年半多以来，东盟缅甸事务特使、联合国缅甸事务特使计划访缅或访缅时，都将能否见到昂山素季作为重要关切。东盟首任缅甸事务特使、文莱外交主管部长艾瑞万曾与缅甸国家管理委员会沟通访缅行程，但最终取消原定于2021年10月的访缅行程，重要原因是缅甸国家管理委员会不允许他访缅时见昂山素季。去年和今年，东盟缅甸事务特使访缅时也未能见到昂山素季，对此不满。而联合国秘书长缅甸问题特使海泽去年8月访缅时、联合国前秘书长潘基文今年4月访缅时均未能见到昂山素季。东盟和联合国就此向缅甸国家管理委员会持续施压。

这些论证构成了中国古代尊严观的四个层次，形成了“道德尊严观”。其价值主要在于，首先将人的道德自觉和责任意识作为尊严的基础，指明了人之尊严的重要维度，人是具有道德自觉和责任意识的存在，这是人享有人的权利的重要先决条件。其次，以人的道德发展潜能作为尊严平等的依据，区分了人的道德发展潜能和道德践行实现，前者为人人平等的人格尊严提供了人性基础，后者决定了现实的道德地位和评价。最后，在中国古代社会关系中定义人的尊严，预设了“社群的”个人概念，通过个人在家庭等关系中的行为实现价值和尊严，且尊重他人尊严也能确认自己的尊严。